من القواعد الطبية الهامة

ثالثا:قواعد طبية هامة

1-يقول المثل العربي”العليق عند الغارة خسارة ” فالذي أجاع فرسه طول الوقت لا ينفعه أن يطعمها قبل الحرب بلحظات ، وكذلك فإن الجيوش ينفق عليها طول الوقت لحاجة يوم المعركة .

وكذلك لا ينفع الشخص عند وقوع الحريق أن يقول هاتوا كتاب الطب لكي نعرف كيف نطفئ الحريق وكيف نسعف المرضى 0 بل هي معلومات تؤخذ من عدة كتب وعدة مواقف وعدة قصص لكي يصبح مع الإنسان خبرة للتعامل مع الأحداث.

1- درهم وقاية خير من قنطار علاج :

فابتعد عن التدخين ثم لا حاجة لك بعد ذلك بأخذ أدوية تصلب الشرايين ، و التي يستمر أخذها  صباح مساء حتى الممات.

 ولا تخرج من مكان دافئ إلى مكان بارد فجأة، ولكن اشرب جرعة ماء  أو قف أمام الباب قليلا وتلثم ، ولا حاجة لك بعد ذلك من أخذ أدوية النزلة.

كما ينطبق هذا التحذير أيضا على عدم استعمال الماء البارد بعد الساخن لئلا تتكسر الأسنان بتكرار ذلك مرة بعد أخرى.

وكذلك لا تضع على جسمك –خاصة الرأس- ماءً بارداً بعد ساخن فجأة فقد تعمل لك جلطة تؤدي إلى  الشلل أو الموت.

وكن في قيادة السيارة عاقلا هادئا متطلعاً أمامك غير منشغل عن القيادة بأي أمر آخر . وكن عالماً بأن الفرامل ليست من  إخوانك ، والعجلات ليست من أبناء عمومتك ؛ وانما هي جمادات سخرت لك كي تستعملها حسب الأصول .

   3-الأعشاب الطبية تنقع ولا تغلى:فإذا أردت أن تشرب علاجا مكونا من عشبة فقم بوضعها في إناء زجاجي خوفا من أن يتفاعل العلاج مع الإناء من نحاس أو ألمنيوم أو بلاستيك أو غيره ، ثم اسكب الماء المغلي عليه من أعلى وغطه فورا لئلا تتطاير المواد المفيدة مع الهواء.

والمصيبة أن البعض يغلي هذه الأعشاب غليا ، وإذا بالفائدة تتطاير ولا تبقى إلا مرارتها ثم يقول:لا فائدة من الطب العربي.

طبعا هناك مواد تتطلب الغلي كقشر شجرة السنديان للقرحة فلا مانع من غليها.

ومن الضروري معرفة المقدار ومدة الغلي و المكونات وإلا فإن نسبة السمية في العلاج ستزيد عن المطلوب وفي ذلك خطر وأي خطر .

4-معنى كلمة على الريق :هو امتناع المريض عن الطعام حتى تفرغ معدته و تستعد لاستقبال المواد الداخلة بلهف وهذا يتأتى غالبا من الامتناع عن الطعام  6 ساعات وهذا يكون  في كل وقت ولكنه بعد صلاة الفجر أولى.

ولقد ذهب مريض إلى طبيب فقال له : هل أنت على الريق ؟ فقال :لا .بل أنا تسحرت . فقال الطبيب : ومتى كانت آخر لقمة ؟ فقال : الساعة الثالثة . فقال الطبيب :الساعة الآن التاسعة فأنت على الريق فقم وخذ الفحص .

5- معنى كلمة : قبل الطعام :

   ليس معنى كلمة قبل الطعام أن تأخذ العلاج قبل الطعام بلحظة ؛ بل معناها أخذ العلاج قبل الطعام بمدة تكفي لجعل المادة تتفاعل حتى تعطي النتائج المرجوة :

 فالمضادات الحيوية قد تكون قبل الطعام بساعة ، بينما حبوب المضادة للدوخة قد تحتاج إلى ربع ساعة ، وكذلك شرب العلاج المضاد للمراجعة (الاستقياء) أما شربة الخروع فقبل الطعام المسوغ لها بلحظة ، وكل بحسبه ويجب على الطبيب والصيدلاني أن يبين ذلك كتابة وكلاما.

6- ترتيب العلاج :الحمية أولى من الغذاء ،والغذاء أولى من الدواء ،والدواء المفرد أولى من المركب ، والطبيعي أولى من الكيماوي ، والخارجي أولى من الداخلي، والخفيف أولى من الثـقيل.

7- التشخيص أهم من العلاج:

 وكون الطبيب ثقة ويخاف الله تعالى أولى من الشهرة أو كونه يأخذ النقود الكثيرة ، والفهم للمرض وطريقة التعامل معه أهم  من العلاج .

8– إحذر من تشابه الأسماء والأشكال: فقد تسمع باسم دواء ويقال لك إن الشيخ الفلاني الثقة يستعمله فتأخذ علاجا آخر، وتكون النتيجة مؤلمة .

فقد سمع أهل المنطقة بعلاج اليرقان الذي تكلمنا عنه في المقدمة فصار الناس يستعملونه . وكان هناك علاج آخر اسمه(قثاء الحمار) وهو سام للغاية وطريقة استعماله مختلفة تماما : إذ يوضع منه في الأنف نقطة واحدة فقط فيكون مفعولها المراجعة  ونزول أشياء كثيرة من الأنف وقد لا يتحمله حتى الكبار .

وحين أخبر ذلك الوالد بأن العالم الفلاني يستعمل علاج عشبة الاصفرار لأولاده قام بغلي العشبة الثانية بدلا من الأولى وسقاها لابنه فمات .

وهذا يحصل في الفرق بين الأسبرين والرفانين فرغم أن كلاهما علاج للصداع والألم (الالتهابات غير الخمجية) إلا أنهما يختلفان في التركيب ولا يجوز الخلط بينهما في الاستعمال فالأسبرين قاتل أو مضر عند بعض الناس .

وهذه قواعد عامة هامة ولكن كل بحسبه.

9-  لا بد للمتصدر للطب من أن يكون لديه معارف عديدة لكي يتحمل أمام الله تعالى وأمام الناس مسوؤلية  القيام بمعالجة البشر……

فمكتبتي-على سبيل المثال- تحتوي  أكثر من مائة كتاب من كتب الطب المختلفة ، ومع ذلك فإني لا أصف لأحد علاجا، ولكنني إذا تضايقت أخذت من الوصفات ما شاء الله -تبارك وتعالى- وأعالج بها نفسي بعد أن أكون قد هرعت إلى الصلاة والدعاء المأثور؛ ذلك  أن الطبيب العادي مدعوم ومحمي ولكن الطب الشعبي – وللأسف- ضائع بين استعمال الجاهلين وإنكار الجاحدين…..

حتى لو أن أحدهم وصف لمريض عادي أن يشرب ماء من الحنفية فشرب فمات لخشينا أن يُطالب بالدية، أو يوضع في السجن.

10- إن الطبيب المعالج ليس من مهماته أن يجلب الصحة ، ولا أن يدفع الداء ؛ ذلك أن الشافي هو الله تعالى وحده ؛ بل على الطبيب أن يبذل قصارى جهده في تشخيص المرض أولا ؛ ثم يعرف مدى تحمل المريض ثانيا ؛ ثم يصف العلاج المناسب ثالثا؛ ويرد الأمر كله لله تعالى ] وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين [ الشعراء:80.

11-المرض هو نوع من العلاج فإذا قسا قلبك وتكبرت نفسك وطغى عليك شيطانك فقم بزيارة مريض في المستشفى حيث تتيقن بمعنى قول المصطفى: (r) من عاد  مريضا أو زار  أخا له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا) صحيح مسلم ج: 4 ص: 1989. ومعنى حديث((تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)) المستدرك ج: 3 ص: 623.

12- لا تستعمل دواء شخص لشخص آخر لأن التشخيص للمرض قد يختلف من شخص لآخر كما أن تحمل الأجسام للعلاج قد يختلف أيضا  لذلك سمينا كتابنا “الصيدلية ولم نسمه “الطب” لأن الصيدلية بحاجة إلى طبيب يكشف على المريض ليعرف مدى تحمله.ومدى موافقة العلاج للمريض والمرض.

13- إذا لم يظهر تحسن خلال ستة أسابيع يجب تغيير الدواء لأنه أخذ المدة العلاجية الكافية في الجسم و لم يعط نتائج ملموسة .

14- وأخيرا : بعد إجراءك عملية تفقد نفسك فقد تكون كليتك قد سرقت . فالمادة قد طغت على قلوب البشعين .

15- وقد ذهبت بنت إلى طبيب نفساني فأخذ يعالجها بالمخدرات بحيث تبقى تعود إليه رغما عن أنفها فلا يعطيها الحقنة الأسبوعية  إلا بعد أن تدفع خمسين دينارا .بما يعادل شهريا معاشا لموظف محترم . رغم أنها من عائلة فقيرة .

(راجع إن شئت كتابي : بر الوالدين بعد الزواج/فصل آفة المخدرات).