التوكل لا يعني ترك العمل

التوكل على الله، لا يعني ترك العمل.

فهناك فرق بين ثلاثة أشخاص :

الأول:يعمل ويعتمد على عمله فقط، دون الالتجاء إلى الله، وهذا هو الملحد، الذي يعتمد على الأسباب فقط، وينسى خالقها ومبدعها والمتصرف فيها، ومثل هذا كمن كُتب له مبلغ من المال في شيك هدية، فأخذ يقبِّلُ القلم الذي كُتب به الشيك، ونسي أن يشكر الذي كتب له الشيك بالقلم.

الثاني: هو الذي نام، والناس يزرعون، ويعملون في الأرض، ثم جاء في موسم الحصاد، يطلب مشاركة المزارعين فيما زرعوا، ويطلب حصته كواحد منهم دون أن يعمل، فهذا يستحق أن يجلد على كسله في البداية، ومشاكسة الحصَّادين في النهاية، أو يودع في مصحة عقلية لعله يفيق.

الثالث: وهو الذي بذر الحب، وتوكل على الرب، ثم توجه إلى الله بالدعاء كي ينزل الرحمة على الأرض وينبت الزرع، فهذا هو الذي توكل على الله حق توكله، يقول الله عز وجل ]هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ[ (الملك:15)

 فأمر بالمشي لا بالجلوس، ولكن القلب متعلق بالله الرازق سبحانه:

وهكذا يجب أن نفهم قوله r:” لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا”^{بن ماجه/الزهد:4164}0

 ونلاحظ أن النبي   r قال: “تَغْدو…وَتَرُوحُ” ولم يقل يرزقها الله وهي نائمة، فحتى الطيور أخذت بالأسباب، فرزقها الله، مع أنها لا تملك النقود، وليس لها مخازن للطعام، وهكذا الإنسان السوي يأخذ بالأسباب، وينتظر النتيجة من الله U.

 فالمجاهد يلبس درعه، ويحمل سلاحه، ثم يطلب النصر من الله، ويُقدّم كل ما يستطيع من جهد، فيأتيه النصر من عند الله، وها هو سيدنا محمد  r قال له ربه: ) وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ( 67 المائدة، أي يا محمد لن يصل إليك أحد من الناس ليقتلك، ومع ذلك فقد لبس درعه للوقاية من سيوف الأعداء([1]) ؛لأن الله تعالى قد تعبدنا بالأسباب، فهو الذي أمرنا أن نؤمن بالقضاء والقدر، وهو الذي أمرنا أن نلبس الدرع، فنحن نطيعه في هذا وذاك.