الكون يقول سبحان الله

 مشاركة(2): سبحان الله.

كان بجوارنا حديقة فيها بعض الأشجار العالية، تنام عليها أنواع مختلفة من الطيور، وقبل طلوع الشمس، تبدأ هذه الطيور بالاصطفاف والسجع بأصوات عذبة ندية، يشبه التسبيح )وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ(^41النور،وحينما تطلع الشمس تطير جميعها تبحث عن رزقها، فلم تنس أن تسبح ربها قبل أن تذهب إلى عملها، وتذكرت أن هذه الطيور لا تملك مخازن للحبوب، ولا نقوداً للشراء، ولكن الله تعالى يسوق لها الطعام في كل يوم، صيفاً كان أم شتاءً، فقلت: سبحان الله!.

وبعد فترة تفتحت أزهار الحديقة، ما بين أحمر وأصفر وأبيض وأزرق وغيرها، ومنها ما يثمر ومنها ما لا يثمر، والذي يثمر؛ منه الحلو، والى جانبه الحامض، بالرغم من أن التربة واحدة، والماء الذي تسقى به واحد، والشمس واحدة، والهواء واحد، فقلت:

 سبحان الله!

ونظرت إلى طفلي الذي يحاول السير فيخطو خطوة أوخطوتين ثم يقع على الأرض، فتذكرت قول الأطباء: إن ما بين الأذنين ماء وفقاعة بواسطتها يتم التحكم بالتوازن والمسير، فقلت سبحان الله!

ونظرت إلى الخبز، فتذكرت رحلة حبة القمح الطويلة، التي دفنت في التراب ما بين المطر الغزير، والبرد القارص، والليل البهيم، لكنها نبتت بإذن الله، وآتت أكلها، ثم تحصد، ثم تدرس، ثم تطحن، ثم تعجن، ثم تخبز، وتذكرت مئات الأيدي التي شاركت في صنع الرغيف ، فقلت سبحان الله!

وهكذا كلما أجلت بخاطري، وكلما تخيلت بذهني، وتفكرت بعقلي، رأيت مظهراً من مظاهر عظمة الله فأقول سبحان الله!

وفي كل شيء له أية         تدل على أنه الواحد

مشاركة(3): قيل للشافعي- رحمه الله تعالى -ما دليلك على وجود الخالق ؟ فقال  :ورقة التوت. تأكلها دودة القز فتصير حريراً، ويأكلها الغزال فتصير مسكاً، ويأكلها الخروف، فتصير شحماً، وتأكلها البقرة فتصير لبناً(حليباً)، ويأكلها الحمار فتصير روثاً، وكلها من مادة واحدة، فسبحان الله العظيم!.

مشاركة(1):يقال: إن البعوضة لها خصائص كثيرة منها:

1. تتقن السباحة والغطس طيلة أسبوعين في أول حياتها.

2. تتقن فن الطيران، بمهارة المقاتل الليلي خلال أسبوعين.

3-تتقن فن المراوغة والزوغان عمن يطاردها بمهارة فائقة.

4-تتقن سحب الدم بحيث تنزل على الوريد الذي تريد مباشرة.

5-.تتقن فن التخدير للإنسان الذي تأخذ منه الدم حتى لا يتألم في الليل.

6. تتقن فن التعامل مع تخزين الدم، بحيث تأخذ الدم من عدة أشخاص من زمر دم مختلفة دون أن يحصل تخثر بين زمرة وأخرى.