قصةالسعادة ليست بالمال

تزوج أحد الأغنياء بابنة أحد المترفين، ولكن لم يحصل توافق بينهما، فإذا قال لها: نذهب في رحلة إلى مكان ما، فتقول له: بالأمس كنا في رحلة، وإذا قال لها: أشتري لك سيارة جديدة، قالت:

 وماذا أفعل بالسيارة التي عندي؟! وتتركه وتذهب إلى سطح المنـزل، فراقبها فوجدها تنظر إلى بيت الجيران، فراقب البيت جيدا ً، وإذا به رجل مسكين يخرج في الصباح يدفع عربة عليها بعض البقوليات، كالفجل والبقدونس، والرشاد، والكزبرة وغيرها، فتودعه زوجته مع الأولاد إلى باب البيت بكل الحب، وعندما يعود في المساء يستقبلونه عند باب البيت، بمثل ما ودعوه به من الحب والرحمة، ويأخذون منه ما أحضره لهم من حاجيات متواضعة، فرحين بها .

وفي اليوم التالي قام هذا المترف بإرسال عشرة دنانير، مع أحد الخدم، وأمره أن لا يخبر عن مصدر النقود، بل يقدمها لهم باسم محسن كريم، فأخذ الرجل الفقير المبلغ واستشار زوجته بماذا يفعلون بالمبلغ، فقالت : نشتري لحافاً جديداً، فقال لها: لكن قبل اللحاف علينا أن نشتري حصيراً يحمي اللحاف من الجديد من الأذى، قالت: بل لحافاً جديداً يراه الناس، واحتدم النقاش فيما بينهم فضربها، فباتت باكية، ومهمومة، وعندما رأى الأولاد ما حصل استاءوا.

وفي اليوم التالي لم تخرج الزوجة لوداع زوجها، كما أنها لم تستقبله عند العودة، وكذلك فعل الأولاد تضامناً مع والدتهم

(إقرأ إن شئت كتابي:بر الوالدين بعد الزواج وإلا فخمس دواهي.)

أرسل المترف عشرة دنانير أخرى بالطريقة نفسها، فقال الرجل الفقير لزوجته: لا تغضبي، فقد أرسل الله إلينا عشرة أخرى، فهلم نشتري لحافاً وحصيراً، فقالت له: بل نشتري فرشة جديدة، فقال لها: يا مستورة وهل نضع الفرشة الجديدة على الأرض؟ فقالت: وهل يبقى اللحاف بلا فراش، وأخيراً ضربها.

وفي اليوم الثالث جاءته عشرة أخرى فقال: حلت المشكلة، نشتري فرشة ولحافاً وحصيراً، فقالت له زوجته: بل نشتري مطوى نضع عليه الفرشة واللحاف، وأخيراً ضربها كالعادة، ثم جلس متفكراً، فقال في نفسه:

ما الذي جعل حياتي تنقلب إلى جحيم هكذا منذ ثلاثة أيام؟ آه… إنها نقود المحسن الكريم الذي لا بارك الله في دسيسته.

وعندما جاء الخادم في اليوم الرابع يعطيه العشرة الرابعة، فقال له: اعتذر عن قبول هدية “المحسن الكريم، وقبل أن تنصرف خذ هذه النقود التي جئتني بها في الثلاثة أيام الماضية، وإياك أن تعود إليّ مرة أخرى، ثم نادى على زوجته قائلاً:

 يا رفيقة دربي، ويا قرة عيني، لقد أعدت الدنانير، وعادت إلينا سعادة الفقير مع الفقيرة، وشكراً.

شكراً يا أخي الكريم، فالدرهم نصفه هم، والدينار نصفه نار، وقبل أن تنظر إلى دموع عينيه انظر إلى فعل يديه، وهكذا فليس كل التبرعات يقصد بها وجه الله، وإنما قد تهدف إلى شيء آخر، والسعادة ليست بكثرة النقود، ولكن براحة البال، والسعادة لا تتحصل إلا بقيام الإنسان بواجبه الذي خلق من أجله، وهو عبادة الله بمفهومها الواسع الشامل، وهي:

علم وعمل ودعوة ودعاء مع الصبر على كل ذلك (راجع إن شئت كتابي: خمس مقالات في مداخل الإيمان،فصل :كيف انتشر الإسلام).

س2: سمعنا بأن هناك حالات يجوز الكذب فيها فما هي؟

ج2: نعم هناك بعض الحالات المحدودة التي يجوز الكذب أو التورية فيها:

وأولها: الكذب على الأعداء، إذ أن الصدق مع العدو يؤدي إلى كشف أسرار قواتنا، وبالتالي يمكّن العدو من النيل منّا، وتحقيق مآربهم فينا، ومن المعلوم رياضياً أن الناقص× الناقص= زائد،(-×-=+)، فالكذب نقص، والكفر نقص، والنتيجة الخير للمسلمين بإذن الله تعالى، كما أنه لو سألك السارق عن مال اليتيم ليأخذه، فلا حرج عليك إن كذبت عليه، لأنك دفعت الظلم عن اليتيم.

والأمر الثاني : وهو الكذب بقصد الإصلاح بين الناس، فالذي يريد أن يصلح بين اثنين يجوز له الكذب ليقرب وجهات النظر بين الطرفين في سبيل الوصول إلى النتيجة المرجوة.

 ذلك أن المتخاصمين يقولون كلاماً غير مسئولا في حق الأطراف الأخرى، فلو نقل الوسيط هذا الكلام بصدق إلى الطرف المعني لما حدث الإصلاح أبداً، ولذلك جاز له أن يكذب لتحقيق هدف سامي وهو إصلاح ذات البين.

أما الأمر الثالث: وهو الكذب على الزوجة، وليس معنى ذلك الكذب المطلق على الزوجة، ولكن يباح الكذب على الزوجة للضرورة، وحتى تستمر المعاشرة الزوجية، والمعاملة الحسنة بين الزوجين، فلو طلبت الزوجة شيئاً فوق طاقة الزوج وأصرت عليه، فلا مانع من أن يوعدها بشراء ذلك الشيء في المستقبل القريب، وهو في نفسه لا ينوي ذلك، وإنما ينوي تأجيل الأمر حتى يقنع الزوجة بعدم مقدرته على تحقيقه.

 فلو طلبت منك شراء سيارة، وأنت لا تملك النقود، فتقول لها أمهليني حتى أبيع الأرض ثم أشتري لك السيارة، وأنت لا تنوي فعل ذلك، ثم تبدأ بإقناعها بأن الأرض أهم من السيارة، لأنها ضرورية لبناء بيت للعائلة بدلاً من البقاء في بيت مستأجر، وهكذا.