الشيخ زكريا القضاة الموقع الشخصي للشيخ زكريا القضاة
ثامناً:
عدم الانحياز لأحد الأبوين في حال اختلافهما .
فقد يقع خلاف بين الأب والأم، وهنا يتحمس الولد فينحاز مع أحد الأبوين، وينسى في أثناء ذلك أن بر كلا الأبوين واجب، لا بر الوالدة لوحدها، ولا بر الوالد فحسب؛ فإذا كان الولد في جانب والده قال الوالد:
صحيح إن الحق معي، ألا ترى حتى ولدها يقف إلى جانبي، فلا شك أن الحق معي، وأن كان الولد في جانب الوالدة وأرادت أن تعود إلى زوجها خافت أن تكسر بخاطر ولدها.
إذاً فتدخلك أيها الشاب بين والديك هو فضول ممقوت، ووقوف في وجه الخير، وعاقبته في الدنيا إشعال النار بين الوالدين، وفي الأخرى عقوق لهما، وعند اصطلاحهما تكون قد خرجت من المولد بلا حمص، كما يقولون.
ويحسن بالولد في هذه الحالة اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع بين يديه رجاء أن يصلح ما بين والديه، أمّا التدخل فيما بينهما، فما هو إلاّ كوضع اليد في الجرح، يزيدها ألماً والتهاباً، فإن طُلب إليك أن تبين الحق مع من، فقل لست قاضياً، وأنا لا أرضى أن أكون حكماً على أحد كان سبب وجودي وسعادتي… الخ.
فإذا خلوت بأمك فبين لها ظروف والدك وعذره، وإذا خلوت بوالدك فبين له ظروف والدتك وعذرها، ولعل الله يصلح بينهما على يديك،
قال r:” لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ( البخاري/ الصلح ( 2692 ).
وعليك بالدعاء كما في كتاب العظمة ج: 3 ص: 9625 % 486 عن زياد بن أبي حبيب قال سمعته يقول إن في السماء ملكا خلق من ثلج ونار فمن دعاء ذلك الملك أن يقول: اللهم كما ألفت هذا بين الثلج والنار فألف بين عبادك المؤمنين.
