نكتة في تفسير الأحلام

مشاركة (2):نكتة: تفضل مشكورا:جاء شخص واخبرني انه رأى في المنام أن رجلا يلبس ثياب بيضاء وعمامة يقول له: الصلاة واجبة عليك قم فصل وتكررت الرؤيا ثلاث مرات، ثم سألني ما تفسيرها قلت له:هل تصلي؟ قال: لا، قلت له قبل تفسيري بحاجة أن احكي لك قصة. فقد قيل أن رجلا كان قليل الحظ والبركة قليل النفع فقيل له: اذهب إلى العالم الفلاني في المكان الفلاني قص عليه شانك يخبرك عن الحل، وعندما ذهب وجد في الطريق ضبعا كاسرا فسأله: إلى أين أنت ذاهب؟ فقال:إلى العالم الفلاني فقال له الضبع :

أنا أحميك حتى تصل إلى نهاية الغابة وانتظرك حتى تعود بشرط أن تخبره أن رأسي يؤلمني فما علاجه، وبعد نهاية الغابة وجد شخصا يحرث أرضه فأمره أن يخبر العالم بأنه يحرث ولا ينتج فما علاجه،

 ثم أراد أن يقطع البحر لكي يصل إلى العالم فإذا بسمكة تأتي إليه فتحمله إلى الشاطئ الآخر وهي بانتظاره حتى يعود بشرط أن يسال العالم ما سبب زكامها، وعندما وصل إلى العالم كان الجواب:

 ارجع فان رزقك وراءك، وخذ هذا السعوط للسمكة، وصاحب الأرض امرأة بحاجة إلى زوج، والضبع بحاجة إلى قليل عقل يأكله فيشفى.

عاد الرجل إلى السمكة فأعطاها السعوط فعطست فأخرجت جوهرتين فقالت له: خذهما انتفع بها، قال: لا حاجة لي بها إن رزقي ورائي.

 وصل إلى الحراث فعرضت عليه أن يتزوجها على سنة الله ورسوله طالما أنه ليس له زوجة ولا مال ولا أهل، فرفض طلبها قائلا: إن رزقته وراءه …

وعندما وصل إلى الضبع الكاسر فحكى له القصة فقال الضبع:

ومن أين لي برجل اقل عقلا منك، فأكله..

 فهل فهمت أيها السائل ما هو تفسير منامك.

مشاركة ( 3): تفضل مشكورا:

لاشك أن المسلم الموقن بإسلامه المطمئن بإيمانه يستغل كل لحظة ومناسبة لأجل الدعوة إلى هذا الدين الحنيف، كما فعل سيدنا يوسف u عند سؤال صاحبيه في السجن عن رؤياهما؛ بان وجههما إلى الله عز وجل، وبأنه نبي وبان هذا الدين حق، فأرشدهم إلى ما ينفعهم في دنياهم و آخرتهم، فلم يلتفت إلى قسوة السجن، ولم يجعل صعوبة الظروف حائلا بينه وبين أن يشرح للناس حقيقة الدين.

 ثم انه لما جاءه السائل يسال عن رؤيا الملك لم يقل أخرجني حتى أجيبك، ولم يقل هذا شعب ظالم؛ لأنه يسكت على حاكم ظالم فدعه يموت، بل اخبرهم فورا عن الحل لاعن التفسير، لأنه لو فسر لما عرفوا الحل لكنه بشرحه عن الحل فانه قد فسر.

وهكذا هي قلوب الأنبياء والأولياء والأتقياء حيث يدفعون بالحسنة السيئة، ويحسنون حتى لمن أساء إليهم، ولأجل هذه الرحمة التي في قلب يوسف عليه السلام فما خرج من سجنه حتى ثاب الناس إلى دينهم حتى زليخة التي تآمرت عليه قالت:] قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ[ (يوسف 51).

 فهنيا لمن أفنى عمره في طاعة الله والدعوة إلى الله، وويل ثم ويل لمن اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني، واشغل وقته باللعب.

]وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) العنكبوت64 أي الحياة التامة؛ فالدنيا بالنسبة للآخرة ما هي إلا كالجماد بالنسبة للحيوان وكل ما فيها من ملذات إنما هي صورة للخيرات التي في الجنة.

مشاركة (4): تفضل مشكورا: بعض الشباب قد يستيقظ من نومه من احتلام ويلاحظ أن المني يتدفق فيظن أن ذلك حرام فيحاول أن يمسك نفسه ويمنع المني من التدفق مما يؤدي مستقبلا إلى حصول مرض (الدوالي) علما بأن تدفق المني ليس حراما كما أن الاحتلام كله ليس حراما وشكرا.

شكرا للأخ الكريم ولي على ذلك ملاحظات:-

1-أن المنام الذي يعقبه إنزال يعتبر مناما باطلا ولا يعتبر من الرؤيا.

2- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم))( ابن حبان ج: 1 ص: 356).

3- أن الاحتلام رحمة من الله تعالى للشباب وليس عملا إجراميا كما يظن البعض.

4- يترتب على ذلك وجوب الاغتسال ولا يترتب عليه إفطار الصائم أو الاستغفار أو التوبة أو طلب السماح من المفعول به في المنام.

5 – حبذا لو عرفنا واجبنا نحو الشباب في المسارعة إلى تزويجهم، وتركنا ما يريده الأعداء منا من تهويل أمر الزواج وتعقيده.

(راجع إن شئت كتابي بر الوالدين بعد الزواج).

 وأخيرا وليس آخرا: فإن بعض الناس قد يستغل الإدعاء بأنه رأى في المنام أشياء وهو لم يرها أو كان واهما أو كانت منامه من الأنواع الباطلة التي ذكرناها فينبغي للعاقل أن لا يلتفت لذلك بل يميز الغث من السمين.

 فهناك من صعد منبر رسول الله (r) وصار يقول إنه رأى في المنام أن الزعيم الفلاني الذي توفي هو من أهل النار. وهذا التصرف لا يجوز إطلاقا للأمور التالية:

أن رؤياه ليست وحيا يوحى فقد تكون من تلبيس إبليس ومن الأنواع الباطلة التي ذكرناها كحديث النفس.

 أن الأحكام في الإسلام لا تؤخذ من المنام.

ما الذي يدلنا على صدقك أيها الخطيب وعن كذبك طالما أنك قد رأيت، ولكننا لم نر معك.

 وافترض أن رؤياك حقيقية فهل كل ما يعلم يقال؟‍

أو ليس الأجدر بك أن تستر هذا الموضوع خصوصا وأن الرجل قد مات وحسابه عند ربه.

مشاركة (5): تفضل مشكورا: سأل رجل أحد العلماء: كيف لأحد أن يخبر عن أمر مستقبلي ويصدق؟ لأنه قد أخبره عن أن أحدا من الحاضرين بأنه لن يتزوج بأخرى، وقد صدق فيما قال، رغم أن الثلاثة الذين كانوا حاضرين كان كل منهم شديد الحرص على التزوج بأخرى؟ فكان الجواب كالتالي:

إن هذا الأمر قد يحصل بأحد أمرين:

-إما أن يرى النبي r فيقول ذلك أمامه، والنبي معصوم عن الكذب.

-أو يخبره ميت عن ذلك والميت في دار الحق، فلا يقول إلا حقا.

شكرا للأخ الكريم: ولكن ليحذر أن يتلبس الشيطان بصورة ذلك الميت، فكان لابد من استعمال آداب النوم التي ذكرناها.

 كما أن هذا الأمر لا يعد من باب الإخبار عن المغيبات؛ ذلك لأن الأمر إذا علّمه الله تعالى لأحد من خلقه فلم يعد بالنسبة له مغيبا، وإنما صار خبرا.

فكما تعلم حين أخبر سبحانه في أول سورة الروم بأنهم ] وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ[ فصار الموضوع خبراً بعد ما كان مغيباً.

ملاحظة هامة:بعض الأحلام قد لا تفسر إلا بعد أربعين عاما كما هي رؤيا سيدنا يوسفu.

مشاركة(6) تكميل: قالوا ينبغي أن يكون العابر دينا حافظا ذا حلم وعلم وأمانة وصيانة كاتما لأسرار الناس في رؤياهم، وأن يستغرق المنام من السائل بأجمعه، ويرد الجواب على قدر السؤال للشريف والوضيع، ولا يعبر عند طلوع الشمس ولا غروبها ولا زوالها ولا ليله، ومن آداب الرائي كونه صادق اللهجة، وينام على طهر لجنبه الأيمن، ويقرأ والشمس والليل والتين والإخلاص والمعوذتين، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من سيء الأحلام واستجير بك من تلاعب الشيطان في اليقظة والمنام اللهم إني أسألك رؤيا صالحة صادقة نافعة حافظة غير منسية اللهم أرني في منامي ما أحب ومن آدابه أنه لا يقصها على امرأة ولا على عدو ولا جاهل.

 (ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر ابن الخطاب كما في الجامع الصغير للسيوطي ج: 1 ص: 173).

والحمد لله رب العالمين.