تعبير المنام وتفسير الرؤيا

تفسـير الأحــلام

أو تعبيـــــــــــــر الرؤيـــا

تمهيد:-الإنسان روح وجسم وعقل، كما أنه ماضٍ وحاضر ومستقبل، ولا يجوز لنا أن نهمل جانباً لأجل اهتمامناً بجانب آخر، لذلك فقد صح القول بأنه ( ما من إسراف إلا ويقابله حق مضيع) .

والإنسان له عالمه في منامه كما أن له عالم في يقظته، وله سبحات روح في حال راحته، كما أن له تفكير جاد عميق في تعامله … يرى ويخطط في النهار محاولاً أخذ الفوائد واجتناب المضار، والحصول على أكبر قدر ممكن من الدنيا، ولكنه لا يدري ما يخبئ له المستقبل … ولا يعرف أن وراء الأكمة ما ورائها.

فكما أن للعقل تخطيط وتنسيق فإن للروح سبحات وتسبيح، وبما أن الإنسان عقل وجسد وروح فلابد من العناية في هذه المجالات كلها …

ولقد تفوق الإنسان في عالم المادة في هذا الزمان خاصة –كما يدعون-([1])، وانشغل كثيراً بالمحسوس حتى ضجرت روحه من كثرة انكبابه على المادة واللهث وراءها… وانشغل عقله وتفكيره بالبحث عن الوسائل التي تهتم براحة الجسد وجمع المادة عن الاهتمام بأدنى درجات الكفاية الواجبة للروح التي هي الجزء الأهم في حياة الإنسان؛ حيث أن الدماغ يتفسخ بعد بضع دقائق من خروج الروح؛ كما أن الجسد يبقى بعد خروج الروح جثة هامدة بلا حراك.

 والشخص العادي في هذه الأيام متعب للغاية، حتى أنه حينما يأتي إلى بيته ليستريح، أو

 يأوي إلى فراشه لينام، فإنه يجد التلفاز أمامه … ليجد عقله مضطراً للانهماك في التفكير.

 فيما يهمه أو لا يهمه مما يعرض أمامه بأساليب الإثارة المتنوعة، فما ينام إلا بعد أن تفنى آخر نقطة من قدرته على المتابعة.

وبما أن العقل ينهمك أثناء النوم بترتيب المعلومات التي جمعها أثناء النهار … فإنه قد يصحو في الصباح على صوت المنبه، أو المنبهات التي تقول له – بلسان الحال- إن الوقت لا يتسع لمزيد من النوم والراحة… فيبدأ نهاره من جديد متعباً مما تراكم عليه في الأيام الماضية من التزامات هي فوق الطاقة…

ولذلك فإنك تجد العقل متعباً لأجل الجسد، والجسد مشغول بمتابعة المادة التي يلهث ورائها، دون أن يدرك منها إلا ما قسم له منذ الأزل، وبذلك فإنه يظلم جسمه وروحه وعقله جميعاً.

ومن هنا تبدو معجزة الإسلام الخالد الذي اعتنى بالروح والجسم والعقل بتوازن وتوافق وانسجام، لأن خالق الكل واحد فلا مجال لعداوة جزء لآخر، ولا منازعته، ولا لمحاسدته؛ فكانت الصلاة مثلاً:

1-حركات جسم

2-وتلاوة لكلام منطقي واضح مفهوم محرك للعقل

 3- يعقبه سجود بخشوع واطمئنان روحي

ومن هنا جاءت محاضرتنا هذه كنموذج من اهتمام الإسلام بهذا النوع من لحظات عمر الإنسان؛ فالإسلام قد شرع للمنام كما شرع لليقظة.

هذا وإن بعض الماديين والمشككين قد حاولوا جهدهم أن يطمسوا معالم هذا العلم، ويفسروا كل ما يراه الإنسان في منامه على أنه انعكاس لما يدور في يقظته فقط، جاهلين أو متجاهلين الفرق بين الرؤيا والأحلام وبين الحقائق والأوهام.

وبما أن الإسلام يُحارب حتى في المنام؛ لذلك يجب أن ندافع عنه- بل نوضح نصاعة مواقفه- في كل منحى من مناحي الحياة.

لذلك فقد جاءت هذه المحاضرة –على تواضعها- تحمل دلالة صادقة واضحة على أهمية (تفسير الأحلام الصادقة) وما تحمل من دلالات المستقبل، وأنها بحق جزء من ست وأربعين جزءا من النبوة كما أخبر المصطفى r بذلك.

---