التدليل على الرؤيا الحق

التدليل على أن:

الرؤيا الصالحة جزء من النبوة

 إذا كان من المعروف أن الإنسان لا يعرف ما سيحدث له في المستقبل، فإن الذي يبشر بشيء وبالفعل يقع تماماً، فإن هذا دليل على صدق القائل ولذلك فقد كان من دلائل نبوة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن المغيبات، وعن دلائل نبوته الواضحات أيضاً أنه أخبر عن منام رآه وفسره ووقع حتماً كما فسر، مصداق قوله تعالى :

]ومَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى%إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى[النجم:4،

وها أنا أسرد بعض هذه الأحاديث الشريفة لنرى كيف أنها وقعت حقاً.

1- روى البخاري:قال النبي e أعطيت مفاتيح الكلم، ونصرت بالرعب، وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي، قال أبو هريرة y فذهب رسول الله e وأنتم تنتقلونها، فلقد توفي رسول الله e ولم يصل أكثر من تبوك وبعد وفاته تحققت الرؤيا حتى وقف هارون الرشيد ـرحمه الله- يخاطب السحابة قائلاً: اذهبي حيث شئت فسيأتيني خراجك؛ فكانت دولة الإسلام لا يغيب قرص الشمس عنها.

2- وروى البخاري –رحمه الله تعالى – عن أنس t … (( فنام رسول الله (r) ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت أختها (أم حرام بنت ملحان) ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاه في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكاً على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة ( شك اسحق) قالت فقلت: يا رسول الله أدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله e حدثت هذه الرؤيا في حين كانت السيطرة في البحر كاملة للروم، والعرب لا يهابهم أحد في بر ولا بحر، فلما كانت خلافة معاوية y ركبت أم حرام y البحر ذاهبة للدعوة في سبيل الله تعالى والجهاد في سبيله إلى قبرص، فماتت هناك، وقبرها لحد الآن يزوره الكفار قبل المسلمين للتبرك به.

(راجع إن شئت كتابي 5 مقالات حتى يكون للجهاد معناه )

3- وترجم البخاري رحمه الله تعالى (باب عمود الفسطاط تحت وسادته) فتح الباري ج: 12 ص: 402..صححه الحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصt عنه r ((بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عهد به إلى الشام، إلا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام وفي رواية فإذا وقعت الفتن فالأمن بالشام)). وهكذا وقع فقد بقيت الشام على مر العصور مناراً للعلم ومفتاحا للخير لأمة محمد e.

    4- وترجم البخاري رحمه الله تعالى في باب (نزع الماء من البئر حتى يروى الناس) صحيح البخاري ج: 3 رقم: 1345 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني أبو بكر وعمر، فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له، ثم أخذها بن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتى ضرب الناس بعطن)) وفي رواية حتى تولى الناس والحوض يتفجر.

وهذا ما حدث فعلا حيث أن أبا بكر y كان مشغولا بحروب الردة حتى قطع دابرهم، ثم هو أصر على إنفاذ بعث أسامة، فكانت بشائر النصر على الروم والفرس؛ فجزاه الله تعالى عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء – ووهبني له-؛ كل هذا رغم قصر مدة خلافته، ثم جاء عمر y فأن ولايته طالت، حتى كثر انتفاع الناس بها، فاتسعت دائرة الإسلام بكثرة الفتوح وتمصير الأمصار وتدوين الدواوين …أ0هـ0 كلام النووي بتصرف.

لا يجوز الكذب

ولا حتى في قص الرؤيا

 الكذب كبيرة من الكبائر، فكما لا يجوز الكذب في نقل الحوادث في اليقظة كذلك لا يجوز الكذب في نقل المنام، ومعلوم أنه لا يجوز الكذب مازحاً ولا جاداً، ولا في أي يوم من أيام السنة ولا في ليله من لياليها؛ لأن الكذب هو الكذب، فقد روى البخاري عن ابن عباس y عن النبي e قال:” من تحلَّم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسولQ e قال من أفرى الفرى أن يُري عينيه ما لم تر… وذلك لأنه من باب الكذب على الله تعالى.

لذلك يجب التثبت في قص الرؤيا على السامع، فإن شك في شيء وجب عليه أن يروى ذلك على سبيل الشك أيضاً.

وأخرج الحاكم بسند صحيح عن ابن مسعود t أن صاحبي السجن في قصة سيدنا يوسفu لم يريا شيئا و إنما تحاكما ليجرباه، فلما ذكر لهما التأويل قالا:إنما كنا نلعب قال قضي الأمر الذي فيه تستفتيان .

 .